寺廟大雄寶殿裝修設(shè)計(jì)施工
寺院大雄寶殿裝修設(shè)計(jì)施工方案包含：平面布置規(guī)劃圖、大殿效果圖設(shè)計(jì)、全套施工圖設(shè)計(jì)。大雄寶殿中的三寶佛，是代表中、東、西三方不同世界的佛。中間一尊是我們這個(gè)世界的釋迦牟尼佛；左邊是東方凈琉璃世界的藥師琉璃光佛，結(jié)跏趺坐，左手持缽，表示甘露，右手持藥丸；右邊是西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛，結(jié)跏趺坐，雙手疊置足上，掌中有一蓮臺(tái)，表示接引眾生的意思。...
寺廟設(shè)計(jì)
寶林禪寺總體建筑效果圖設(shè)計(jì)
慈溪寶林寺整體規(guī)劃設(shè)計(jì)以佛教區(qū)域?yàn)橹攸c(diǎn)建設(shè)工程，寺院空閑之處規(guī)劃為綠化園林景觀區(qū)，其間環(huán)境幽雅寧?kù)o，人造景點(diǎn)景觀別致，是僧生修身養(yǎng)性之所在，建筑布局及流線安排則充分考慮到地方氣候的適應(yīng)和游人朝拜觀賞與疏散的要求。自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面在寺廟周?chē)M量保留原有山林等生態(tài)植物，并進(jìn)行植被綠化，寺院內(nèi)大量種植各種名花異草、高大喬灌木，空閑之處植樹(shù)造景，園林景觀化布置為核心。...
高云禪寺擴(kuò)建方案規(guī)劃設(shè)計(jì)
高云寺有1000多年歷史，愛(ài)國(guó)愛(ài)教成為該寺的光榮傳統(tǒng)，代代相傳。1939年6月，日寇占領(lǐng)舟山，山高林密中的高云寺成為抗日游擊隊(duì)的活動(dòng)和藏身之處。住持廣照法師有著一腔愛(ài)國(guó)熱情，本著慈悲的情懷冒著生命危險(xiǎn)，帶領(lǐng)僧人為抗日游擊隊(duì)提供食宿和掩護(hù)。如今的高云寺，香火旺盛。愛(ài)國(guó)高僧廣照的事跡，廣為傳頌。...
護(hù)國(guó)寺重建項(xiàng)目工程施工
在佛教史上有四大叢林（寺院）：國(guó)清、萬(wàn)年、護(hù)國(guó)、太平，寺名里均蘊(yùn)含了祈禱國(guó)家長(zhǎng)治久安、社會(huì)和諧的愿望。護(hù)國(guó)寺，原名般若寺，始建于后周顯德四年（957)，系吳越國(guó)高僧德韶（890-972）的第九道場(chǎng)，與吳越國(guó)錢(qián)王后裔結(jié)有很深的因緣。護(hù)國(guó)寺在社會(huì)各界人士的大力支持下復(fù)建項(xiàng)目籌備工作正式啟動(dòng)，并于2012年5月舉行開(kāi)工典禮。...
寺廟建筑總體規(guī)劃方案
護(hù)國(guó)寺的對(duì)外開(kāi)放是嘉定區(qū)佛教界的一件喜事，將有效緩解城隍廟香客飽和的壓力，切實(shí)滿足老城區(qū)信教群眾的祈福需求。他要求，有關(guān)單位通力合作，確保寺院日常運(yùn)行安全、規(guī)范、有序，確保護(hù)國(guó)寺復(fù)建工程早日完成。護(hù)國(guó)寺，始建于梁天監(jiān)年間，迄今已有1500多年歷史。建寺之時(shí)，嘉定尚未建立縣治，隸屬昆山縣，護(hù)國(guó)寺建于當(dāng)時(shí)的練祁市地域。護(hù)國(guó)寺，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、“文化大革命”期間，護(hù)國(guó)寺大部分寺殿遭到毀壞。嘉定區(qū)啟動(dòng)了護(hù)國(guó)寺復(fù)建工程，在寺廟規(guī)劃設(shè)計(jì)改造修復(fù)過(guò)程中，以充分挖掘歷史文化風(fēng)貌保護(hù)區(qū)的景觀價(jià)值為原則，盡力還原寺廟原貌。...
寺廟規(guī)劃設(shè)計(jì)效果圖—云居寺方城
云居寺位于北京西南房山區(qū)境內(nèi)，距市中心70公里。占地面積70000多平方米。由云居寺、石經(jīng)山藏經(jīng)洞、唐遼塔群構(gòu)成中國(guó)佛教文化特色一大寶庫(kù)。云居寺始建于隋末唐初，初名“智泉寺”，后改稱“云居寺”，寺院占地面積0.07平方公里，經(jīng)過(guò)歷代修葺，形成五大院落六進(jìn)殿宇。20世紀(jì)40年代毀于日軍炮火中。解放后，寺廟經(jīng)過(guò)兩次大規(guī)模的規(guī)劃建設(shè)與修復(fù)。云居寺不僅藏有佛教三絕與千年古塔，而且珍藏著令世人矚目的佛祖舍利。舍利（佛教名詞）意為尸體或身骨。相傳釋迦牟尼遺體火化后結(jié)成的珠狀物。1981年11月27日在雷音洞發(fā)掘赤色肉舍利兩顆，這是世界上唯一珍藏在洞窟內(nèi)而不是供奉在塔內(nèi)的舍利，與中國(guó)北京八大處的佛牙、陜西西安法門(mén)寺的佛指，并稱為“海內(nèi)三寶”。為千...
東明寺總體建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)方案
東明寺，座落于四明山東麓，依山傍水，環(huán)境優(yōu)美，是個(gè)不可多得的佛教圣地，初名悟法院，南朝梁天監(jiān)元年（502）創(chuàng)建。唐武宗會(huì)昌年間廢天下庵院寺廟，發(fā)放僧尼還俗。唐大中元年重建，號(hào)四明寺。天佑八年吳越王錢(qián)镠改東明禪院。宋真宗祥符元年賜名東明寺，明崇禎間毀于臺(tái)風(fēng)，高僧那摩生移建余姚梁弄水口。 2007年申請(qǐng)為國(guó)家宗教開(kāi)放場(chǎng)所，位于浙江省余姚市梁弄鎮(zhèn)四明湖畔，離梁弄鎮(zhèn)約1公里，該寺現(xiàn)有天王殿、大雄寶殿、回向堂、水錄堂、東西廂房共11間建筑，各為上下兩層，于2005年由村民集資重建。在各種因緣的聚合下，有云法師于2014年農(nóng)歷十月二十日入住接管東明寺。...
法王禪寺古建筑設(shè)計(jì)施工
寧波法王禪寺位于江東福明街道老廟村，法王禪寺建于清雍正2年（1724）。至今已近300年的歷史。寺院占地8畝，寺內(nèi)主體建筑由天王殿、大雄寶殿、玉佛殿及東側(cè)廂房組成，并有辦公用房和部分為香客前來(lái)做法事提供的客房。其中大雄寶殿依舊保持了歷史舊貌，氣勢(shì)不凡，其余多數(shù)建筑建于清末民初 。玉佛殿現(xiàn)存一尊高2.8米的漢白玉玉佛，形態(tài)安然。是為鎮(zhèn)寺之寶。文革以前法王寺占地40余畝，文革中損失殆盡。1992年人民政府批復(fù)恢復(fù)寺院對(duì)外開(kāi)放。隨著寧波國(guó)家高新區(qū)新城建設(shè)步伐的加快，寺院房屋與周?chē)招略庐惖拿婷哺窀癫蝗?，也無(wú)法滿足常年香火旺盛的宗教活動(dòng)，為此，去年下半年，法王寺啟動(dòng)了寺院擴(kuò)建工作，目前由象山古建筑公司進(jìn)行寺廟建筑總體規(guī)劃，施工圖紙以及效果圖...
寺院古建規(guī)劃設(shè)計(jì)-藥師禪寺
藥師禪寺位于余姚大隱古鎮(zhèn)，大隱鎮(zhèn)位于浙東余姚、海曙、江北三地交界處，三面環(huán)山，北臨姚江，是一處具有2500多年歷史的文化古鎮(zhèn)，距寧波市區(qū)17公里，距寧波櫟社機(jī)場(chǎng)僅22公里。藥師禪寺堅(jiān)持“以人為本，服務(wù)社會(huì)，正知正覺(jué)，共證菩提”的興教宗旨，以“建精舍、創(chuàng)特色、豎典型”為建寺綱領(lǐng)，本著“十方來(lái)，十方去，共成十方事，萬(wàn)人施，萬(wàn)人用，同結(jié)萬(wàn)人緣”的美好心愿，將藥師禪寺建成融人文、歷史、宗教、藝術(shù)、園林于一體的特色佛教文化建筑，服務(wù)社會(huì)，利益大眾。...
泰山殿重建規(guī)劃設(shè)計(jì)圖
泰山殿興建于明朝嘉靖四十年，位于江蘇省寶應(yīng)縣城北門(mén)外西側(cè)。起初是一座供奉運(yùn)河保護(hù)神泰山娘娘碧霞元君的寺廟，系仿東岳泰山碧霞祠和玉皇頂而建。明朝后期增建觀音閣，遂成佛道合一的江淮巨觀。泰山殿占地200余畝，全殿前后八進(jìn)，殿堂310余間，后因?qū)以鈶?zhàn)亂、火災(zāi)，至五、六十年代已經(jīng)蕩然無(wú)存。為了挖掘?qū)殤?yīng)歷史文化內(nèi)涵、強(qiáng)化老城區(qū)保護(hù)、打造文化古城、促進(jìn)旅游業(yè)，帶動(dòng)和加快其它產(chǎn)業(yè)及地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，泰山殿規(guī)劃設(shè)計(jì)重建項(xiàng)目已正式啟動(dòng)。重建的泰山殿依托泰山殿古寺，總占地約96800平方米，分佛文化展示區(qū)和綜合文化服務(wù)區(qū)兩大板塊。佛文化展示區(qū)以歷史傳承為據(jù)，融天、地、人為體，匯儒、釋、道為寺，圓千年舍利于塔，通佛、法、僧三寶地。經(jīng)六渡橋，乾隆皇帝御筆“天下...
藏峰寺總體規(guī)劃布局圖
藏峰寺位于山東泰山腳下桃花峪谷口南，居于三面環(huán)山，一澗低流的開(kāi)闊山谷之內(nèi)。它的東側(cè)是奇峰突兀、絕壁聳立的藏峰峪和大深澗棋子溝，東南是櫻桃園西山及橫嶺后；西側(cè)是泰山西大門(mén)和通往桃花峪的游覽公路；前為大橫嶺，嶺下便是104國(guó)道和環(huán)山西路；后為駱駝嶺，嶺后是桃花峪谷口。這里峰巒環(huán)抱，古剎深藏，林茂泉飛，幽奧無(wú)窮。自古泰山名寺有六，為神通寺、靈巖寺、玉泉寺、竹林寺、普照寺、藏峰寺。...
依云寺建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)圖
杭州依云寺在寺廟規(guī)劃設(shè)計(jì)及后期的建設(shè)中，首先是繼承佛教建筑的諸多長(zhǎng)處，實(shí)現(xiàn)智能化、實(shí)用化、多功能化。建筑風(fēng)貌達(dá)到與山林和諧，整個(gè)寺院在規(guī)劃中注重環(huán)境設(shè)計(jì)，力求使整個(gè)寺院花木蔥綠，生機(jī)盎然，清凈莊嚴(yán)、彰顯人與眾生和諧美景，為香客提供一個(gè)舒適、清靜的活動(dòng)環(huán)境。...
云竹寺整體擴(kuò)建規(guī)劃設(shè)計(jì)圖紙
云竹寺位于浙江省寧海城北梅林街道大路周村，臨34省道，背靠楊梅嶺，面向梅林水庫(kù)，依山傍水，竹徑通幽，風(fēng)景秀麗。據(jù)《寧?？h地名志》中記載的《名勝古跡》卷，清光緒《寧?？h志》記載，清康熙（1662-1723）時(shí)任住持廣增重建。捐置地天計(jì)130.05廟。后期重建大雄寶殿、天王殿、觀音殿、三圣殿、五觀堂、吉祥樓、放生池等建筑，占地面積約50畝。1986年由縣人民政府批準(zhǔn)為開(kāi)放寺院，是寧波保國(guó)寺的下院。釋振國(guó)法師，字慧清，俗姓賴，祖籍浙江象山縣人；潛心專(zhuān)研天臺(tái)宗數(shù)十年，佛歷二五四六年于山東青島湛山寺受具足戒。創(chuàng)辦了寧波市江北區(qū)佛教協(xié)會(huì)，在第一次代表會(huì)議上不留一職，不求個(gè)人名利，被聘為第一屆佛協(xié)顧問(wèn)；專(zhuān)注恢復(fù)佛教道場(chǎng)，刻苦忍受，唯有法師所能之；...
天福寺重建規(guī)劃古建效果圖
天福禪寺位于寧波東鄉(xiāng)，據(jù)天一閣史資記載始建于后晉天福三年（公元938年），至今已有1000多年歷史。時(shí)名西溪寺，宋治平三年賜名法寶寺，嘉定十七年改名為大中祥符寺，明洪武十五年定名為祥符寺。寺院規(guī)模擴(kuò)大，氣勢(shì)雄偉，據(jù)傳前山門(mén)至后法堂有大殿四進(jìn)之多，東西廂房多達(dá)百余間。民國(guó)初年因寺院重建於天福年間故更名為天福禪寺，并由佛教泰斗圓瑛大師親筆題寫(xiě)“天福禪寺”匾額。天福禪寺前有茂林修行，梅溪水長(zhǎng)流不息，后有金鐘山之托，東西山脈宛如雙龍仰頭，可謂風(fēng)水寶地?，F(xiàn)寺院用地30余畝，按統(tǒng)盤(pán)規(guī)劃，分步實(shí)施建造，天福寺基建重新規(guī)劃設(shè)計(jì)，并進(jìn)行大雄寶殿重建等較大規(guī)模建設(shè)，千年古寺得以重現(xiàn)昔日輝煌。...
龍王寺古建規(guī)劃設(shè)計(jì)布局圖
龍王寺位于溫州平陽(yáng)縣的東南部西灣風(fēng)景區(qū)，距平陽(yáng)縣城昆陽(yáng)10.5公里、溫州57.5公里。龍王寺歷代香煙鼎盛，遠(yuǎn)近聞名，因歷史原因，寺院一度荒廢，近幾年，在黨和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷下及廣大佛教信眾護(hù)持下，寺院開(kāi)始著手重建，項(xiàng)目采用總體規(guī)劃設(shè)計(jì)布局，分期實(shí)施的方式進(jìn)行建設(shè)。...
寺廟建筑整體規(guī)劃設(shè)計(jì)
沿湖有七十二溪，加上南北外湖，形成山外有山、湖外有湖、山重水復(fù)、風(fēng)景佳麗的自然景觀。這里名勝古跡眾多，相傳春秋后期范蠡（更名陶朱公）偕西施隱居于此，留下“陶公釣磯”。除此外還有霞嶼鎖嵐、靈塔夕照、上林曉鐘、補(bǔ)陀洞天等與佛教有關(guān)的古跡勝景。霞嶼寺就在東錢(qián)湖西北，與月波山相峙。1976年有人在寺廟的島上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)南宋時(shí)所鑿石洞，長(zhǎng)41.40米，高4米，洞口修有“補(bǔ)陀洞天”四字，與清初高宇泰《敬上綠》記載基本相符。據(jù)志載，霞嶼寺初建于北宋，始建者為孫史巖，在此鑿山為觀音洞，名曰“補(bǔ)陀洞天”。又在洞旁建寺，名“霞嶼寺”，并割田以贈(zèng)。因洞在霞嶼島上，進(jìn)香者需以舟渡湖，又洞仿普陀觀音道場(chǎng)供奉觀世音，故有“小普陀”之稱。...
長(zhǎng)福禪寺仿唐建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)
長(zhǎng)福禪寺，原名如釋庵。始建於公元1867年，光緒26年。座落於浙江省舟山市新城長(zhǎng)峙島，東南緊接海天佛國(guó)—普陀山；與全世界最大的漁港之一沈家門(mén)近在咫尺，前面是蕓蕓學(xué)子的園地南海貴族學(xué)校和海運(yùn)學(xué)院；西北接寧波及全國(guó)各地。...
阿育王古寺建設(shè)規(guī)劃方案
古阿育王寺遺址屬西晉遺址，面積約近萬(wàn)平方米。據(jù)《阿育王寺新志》載：西晉太康三年（282 ），山西并州離石人劉薩訶，即僧慧達(dá)，求舍利塔，至?xí)幧?，結(jié)茅于烏石岙，有舍利寶塔，自地涌出，遂于其地結(jié)廬守護(hù)，是為寺之創(chuàng)始。后因僧眾寺小，才擇地建造鄞州區(qū)阿育王寺。古阿育王寺遺址內(nèi)還存有慧達(dá)大師骨塔、塔亭、瑞應(yīng)亭、涌見(jiàn)巖碑等文物史跡。...
福緣禪寺總體建筑設(shè)計(jì)規(guī)劃
寺院是民族宗教的場(chǎng)所，中國(guó)盛行的是佛教，所以其寺院設(shè)計(jì)的風(fēng)格在中國(guó)的各個(gè)區(qū)域都有相似的建設(shè)風(fēng)格存在，國(guó)家對(duì)寺廟的建造也是大力扶持的，它不僅帶給大眾精神的寄托，而且寺廟建設(shè)也讓大眾欣賞其建筑風(fēng)格，寺廟的設(shè)計(jì)要遵守過(guò)往的古建筑形制，因?yàn)榧热皇撬聫R設(shè)計(jì)就得讓寺廟和諧統(tǒng)一，所以在寺廟擴(kuò)建的時(shí)候，要遵守寺廟的歷史和文化背景，平面布局等因素，切記不可隨意再次構(gòu)造，這樣就影響寺廟的整體美觀。...
觀音寺建設(shè)方案規(guī)劃圖
觀音寺慈云閣，是深圳市本土一座歷史悠久的佛教道場(chǎng)，據(jù)清嘉慶二十四年《新安縣志》記載：“觀音寺慈云閣在新橋尖峰頂山，內(nèi)有石洞，洞中有石如神像。相傳仙石一夕飛來(lái)，鄉(xiāng)人由此建觀音寺慈云閣于其上，是當(dāng)時(shí)飲譽(yù)嶺南的佛教道場(chǎng)。由于歷史原因，寺院解放后不久便遭荒廢。十一屆三中全會(huì)以后，隨著黨的宗教政策的貫徹落實(shí)，經(jīng)常有當(dāng)?shù)匦疟娮园l(fā)到寺院燒香禮佛，現(xiàn)決定在慈云閣現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，重新對(duì)寺廟規(guī)劃設(shè)計(jì)建設(shè)，全面恢復(fù)和提升該佛教道場(chǎng)推廣禪武文化、修持弘法利生之功能，造福廣大民眾。...
寺廟古建筑總體布局設(shè)計(jì)圖
東明寺，在余姚梁弄境內(nèi)，枕山傍湖，弘揚(yáng)佛法，廣結(jié)善緣，乃近年新興之寺院也。余屢赴盛會(huì)，每感蘭若殊勝，妙不可喻。不料其寺大有來(lái)歷，追溯淵源，始建于南朝梁天監(jiān)元年，初名悟法院。后歷唐會(huì)昌法難，天下寺廟庵院俱廢，未能幸免；大中元年重建，號(hào)四明寺。及五代吳越王錢(qián)镠，改為東明禪院。宋真宗祥符元年，賜名東明寺，興盛一時(shí)。至明崇禎年間毀于臺(tái)風(fēng)，高僧那摩生移地復(fù)建，重塑金身威儀。今主持有云法師，自粵南來(lái)，發(fā)愿再振竺法，于廢址之上，重筑佛殿法堂，恢弘莊嚴(yán)，感其愿力摯誠(chéng)，不可思議。...