摘要：本文通過對佛教寺廟古建筑的設(shè)計思維與創(chuàng)意過程進行研究，探討了佛教寺廟古建筑設(shè)計的文化內(nèi)涵、創(chuàng)意來源以及設(shè)計要點，研究結(jié)果表明，佛教寺廟古建筑的設(shè)計思維與創(chuàng)意過程受到佛教文化、地域特色和時代背景等多方面因素的影響，在設(shè)計過程中，需要注重文化內(nèi)涵的傳承、創(chuàng)意來源的多樣性以及設(shè)計要點的把握，以實現(xiàn)佛教寺廟古建筑的創(chuàng)新性和實用性。

一、引言

佛教寺廟古建筑作為佛教文化的重要載體，具有獨特的藝術(shù)價值和歷史文化價值，隨著社會的發(fā)展和科技的進步，佛教寺廟古建筑的設(shè)計也面臨著新的挑戰(zhàn)和機遇，深入研究佛教寺廟古建筑的設(shè)計思維與創(chuàng)意過程，對于保護和傳承佛教文化、推動建筑設(shè)計創(chuàng)新具有重要意義。

二、佛教寺廟古建筑的設(shè)計思維

（一）文化內(nèi)涵的傳承

佛教寺廟古建筑的設(shè)計思維首先體現(xiàn)在對佛教文化內(nèi)涵的傳承上，佛教文化是佛教寺廟古建筑設(shè)計的靈魂，設(shè)計師需要深入了解佛教文化的精神內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)形式，將其融入到設(shè)計中，以體現(xiàn)佛教寺廟古建筑的文化價值和藝術(shù)價值。

（二）地域特色的體現(xiàn)

佛教寺廟古建筑的設(shè)計思維還體現(xiàn)在對地域特色的體現(xiàn)上，不同地區(qū)的佛教寺廟古建筑具有不同的地域特色，這與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、歷史文化、民俗風(fēng)情等密切相關(guān)，設(shè)計師需要深入了解當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣?，將其融入到設(shè)計中，以體現(xiàn)佛教寺廟古建筑的地域特色和文化魅力。

（三）時代背景的反映

佛教寺廟古建筑的設(shè)計思維還體現(xiàn)在對時代背景的反映上，隨著社會的發(fā)展和科技的進步，佛教寺廟古建筑的設(shè)計也需要與時俱進，反映時代背景和審美需求，設(shè)計師需要關(guān)注時代的發(fā)展趨勢和審美需求，將其融入到設(shè)計中，以體現(xiàn)佛教寺廟古建筑的時代特色和創(chuàng)新性。

三、佛教寺廟古建筑的創(chuàng)意過程

（一）調(diào)研與分析

在進行佛教寺廟古建筑的設(shè)計之前，設(shè)計師需要進行充分的調(diào)研與分析，調(diào)研內(nèi)容包括佛教寺廟古建筑的歷史、文化、藝術(shù)、技術(shù)等方面，以及當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、歷史文化、民俗風(fēng)情等，通過調(diào)研與分析，設(shè)計師可以深入了解佛教寺廟古建筑的特點和規(guī)律，為設(shè)計提供參考和依據(jù)。

（二）概念生成與篩選

在調(diào)研與分析的基礎(chǔ)上，設(shè)計師需要進行概念生成與篩選，概念生成是指設(shè)計師根據(jù)調(diào)研與分析的結(jié)果，提出各種可能的設(shè)計方案和創(chuàng)意，概念篩選是指設(shè)計師對提出的設(shè)計方案和創(chuàng)意進行篩選和評估，選擇具有可行性和創(chuàng)新性的設(shè)計方案和創(chuàng)意。

（三）方案深化與完善

在概念生成與篩選的基礎(chǔ)上，設(shè)計師需要進行方案深化與完善，方案深化是指設(shè)計師對選定的設(shè)計方案和創(chuàng)意進行深入的研究和分析，確定設(shè)計的細節(jié)和技術(shù)要求，方案完善是指設(shè)計師對設(shè)計方案進行優(yōu)化和改進，提高設(shè)計的可行性和實用性。

（四）設(shè)計實施與評估

在方案深化與完善的基礎(chǔ)上，設(shè)計師需要進行設(shè)計實施與評估，設(shè)計實施是指設(shè)計師根據(jù)設(shè)計方案和技術(shù)要求，進行建筑設(shè)計和施工，設(shè)計評估是指設(shè)計師對設(shè)計實施的效果進行評估和反饋，及時調(diào)整和改進設(shè)計方案和施工方案。

四、佛教寺廟古建筑的設(shè)計要點

（一）布局與規(guī)劃

佛教寺廟古建筑的布局與規(guī)劃需要遵循佛教教義和傳統(tǒng)，體現(xiàn)佛教寺廟的宗教功能和文化內(nèi)涵，布局與規(guī)劃需要注重整體的和諧與統(tǒng)一，體現(xiàn)佛教寺廟的莊嚴(yán)和神秘。

（二）形式與風(fēng)格

佛教寺廟古建筑的形式與風(fēng)格需要體現(xiàn)佛教文化的精神內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)形式，同時也需要考慮當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣蜁r代背景，形式與風(fēng)格需要注重簡潔、大氣、莊重，體現(xiàn)佛教寺廟的文化價值和藝術(shù)價值。

（三）空間與結(jié)構(gòu)

佛教寺廟古建筑的空間與結(jié)構(gòu)需要注重空間的層次感和節(jié)奏感，體現(xiàn)佛教寺廟的宗教氛圍和文化內(nèi)涵，空間與結(jié)構(gòu)需要注重結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和安全性，同時也需要考慮建筑的通風(fēng)、采光和排水等問題。

（四）材料與工藝

佛教寺廟古建筑的材料與工藝需要注重材料的耐久性和美觀性，同時也需要考慮材料的環(huán)保性和可持續(xù)性，工藝需要注重工藝的精湛和精細，體現(xiàn)佛教寺廟的文化價值和藝術(shù)價值。

五、結(jié)論

佛教寺廟古建筑的設(shè)計思維與創(chuàng)意過程是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要設(shè)計師具備多方面的知識和技能，在設(shè)計過程中，需要注重文化內(nèi)涵的傳承、創(chuàng)意來源的多樣性以及設(shè)計要點的把握，以實現(xiàn)佛教寺廟古建筑的創(chuàng)新性和實用性，佛教寺廟古建筑的設(shè)計也需要注重與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)佛教文化的生態(tài)理念和環(huán)保意識。